Viaje a Soria (III).Quintanar de la Sierra. Necrópolis rupestres

Hay sepulturas excavadas en la roca en muchos sitios; entre ellos, en Galicia, está San Pedro de Rocas; pero no son nunca tan numerosas como en las montañas del SO de Burgos; a no muchos quilómetros de Sto. Domingo de Silos y Quintanar de las Viñas.
Son varios los afloramientos repletos de tumbas. En una roca aislada, al llegar al recinto, hay también la formidable pileta (natural?) que vemos en la fotografía.

La comarca serrana burgalesa conocida como “Tierra de Pinares” es una auténtica selva de pino albar que encierra en su interior un inesperado tesoro arqueológico. En Salas de los Infantes, Castrillo de la Reina, Moncalvillo, Palacios, Vilviestre, Quintanar, Regumiel, Carnicosa, Cabezón y La Gallega se concentra, muchas veces escondido en lo más profundo del bosque, el mayor conjunto de poblados, necrópolis y eremitorios altomedievales de Europa. Fechados en pleno siglo X, el más espectacular de todos ellos es el poblado y la necrópolis de Cuyacabras en Quintanar de la Sierra. Sus 166 tumbas antropomórficas, sus 13 nichos y su iglesia, excavados en una extensa superficie rocosa, confieren al lugar un aire mágico y sobrecogedor. También son muy interesantes el eremitorio de Cueva Andrés –considerado como un ejemplo antológico del arte altomedieval español-, el cenobio rupestre de La Cerca y las necrópolis de Palacios de la Sierra y de Revenga.

http://www.liceus.com/cgi-bin/gui/04/041132.asp


1) Hoy, a pesar de los estudios realizados, sigue manteniendose la idea de que son prehistóricas, tanto por algunos intelectuales, como por gente de los pueblos que atribuyen las necrópolis y poblados a una tribu celtibérica llamada " Los Pelendones ", que adoraban al sol y de ahí la orientación de las tumbas hacia la salida del mismo, es decir, hacia levante.

2) Pues bien, en el suelo de lo que suponemos es el atrio de la iglesia, de Revenga hallamos dos manos izquierdas, una escena al parecer fálica, compuesta de una figura con los brazos levantados y el miembro viril en erección, frente a otra que podría ser femenina a su izquierda; una serie de cinco cazoletas seguidas, enlazadas por un reguero; otra cazoleta con un reguero serpentiforme; un jinete galopando a caballo con los brazos en cruz y las palmas de las manos extendidas. Podría pensarse a primera vista que las insculturas no cruciformes son prehistóricas. Resulta realmente sorprendente encontrar en un yacimiento altomedieval, manos, una posible escena fálica, series de cazoletas como para sacrificio y un jinete a caballo insculpidos en la roca. Más no existen precedentes ni el menor hallazgo prehistórico en este lugar, ni siquiera en la comarca.

http://members.tripod.com/quintanardelasierra/delf.htm

Viaje a Soria. San Bartolomé de Río Lobos (II)

La ermita de San Bartolomé es una construcción con elementos románicos y góticos, atribuida a la Orden del Temple; tiene planta de cruz latina, caso singular en el románico soriano.
Entre los canecillos que hay encima de su puerta hay dos cabezas truncadas , su parte superior es plana y en ella hay un motivo; el círculo con punto central que es el simbolo fundamental de los grabados prehistóricos circulares ; el megalitismo se inicia solo con cazoletas, pero en un momento dado aparecen las formas circulares que las envuelven y adornan de ahí surge la forma simple del circulo con punto central y sus desarrollos .
Hay mas de mil rocas con motivos de este tipo en el oeste gallego; su caracter no figurativo las hizo susceptible de ser bien consideradasen el primer cristianismo, o en el románico mas temprano. En palabras de Rafael Alarcón; ¿se trata de una Continuidad cultural de los símbolos? ¿de la repetición consciente de una simbología heredada?.




cabeza truncada nº1

cabeza truncada nº2 (fot. Rafael Alarcón)

Hay algo que refuerza esta interpretación no decorativa o accidental ; también en una cabeza truncada se conservan en la catedral de Soria las reliquias de San Saturio ,su patrón. No es accidental la elección de una cabeza truncada en Río Lobos; y no lo sería el motivo que allí se dibuja.


http://www.sorianos.org/portal/index.php

Una segunda cuestión que me llamó la atención en San Bartolomé de Río Lobos,es el grupo de cruces que aparece en otros dos canecillos. Hay en en el oeste de Galicia y en el norte portugués un buen numero de grabados cruciformes, que a veces comparten roca o se superponen a los prehistóricos ; y a veces no. En general se consideran "históricos", pero son lo suficientemente heterodoxos como para que nadie haya ido mas allá de esta opinión demasiado genérica. La primera característica es que en ellos no aparece una cruz sino muchas; la segunda es el caracter antropomorfo de muchas de ellas.



En el petroglifo de Chaves que reproduzco, los cruciformes aparecen asociados al circulo con punto central ,que de alguna manera representa y resume al simbolismo circular prehistórico.