Subida al monte Teleno

El monte teleno en época indígena y romana fué un monte sagrado. La entidad de los petroglifos descubiertos en Lucillo, indica un caracter sagrado , al menos calcolítico. Los grabados con herraduras y cruciformes, descubiertos también a su pié , indicarían una continuidad en su caracter sagrado hasta la protohistoria cristiana ; es esa la datación que en Gallaecia se atribuye normalmente a este tipo de grabados.
Interesa el culto desde puntos singulares del valle en el que se levanta el monte; pero también la subida a su cumbre, las caracteristicas morfologicas de sus partes altas.



Unas fotografías y comentarios de Juan Carlos Campos ( y su mujer Estrella) sobre la subida al monte:
............No hay formaciones rocosas en el propio Teleno, pero si en un pico cercano , el Sanguiñal, donde también se encuentra la "cascada del agua alta". Tiene una altitud de 1700mts aprox. y ahí si que aparecen los riscos que coronan las cumbres, destacando sobre el paisaje erosionado y curvo.
Este pico está a la izquierda de la cumbre, encima de Tabuyo del Monte .













Siguen apareciendo cazoletas en la comarca; al parecer no hay otras comarcas, inmediatas o no, con tan grande número de losas de piedra con cazoletas.
http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/10/castrillo-de-las-cazoletas.html

Arte rupestre en Barcelos .Fernando Coimbra 2004

...........Para o homem pré-histórico, certos lugares eram sagrados e era aí que se manifestava a divindade e se lhe devia prestar culto. .........tales enclaves eran verdaderos templos..... elegidos para cumplir una doble función: propiciar el favor de la divindad y rendirle culto mediante una muestra perpetua del sentido del rito. Para eso, nada mejor que pintar o grabar en la roca, símbolo de la inmutabilidad....A rocha assim gravada fica investida de uma qualidade sagrada.... implicando que en ese espacio la divinidad volverá a manifestarse, cada vez que el hombre, a través de los ritos de propiciación la invoque.

.........a arte rupestre poderá em alguns casos servir como transmissão de conhecimentos ao longo de gerações..
..................a ideia de um significado simbólico-religioso para as gravuras, sendo os seus autores,“artisti sacerdoti o artisti guidati da sacerdoti”, que seriam “indivíduos destacados” da sociedade

.........como referiu Mircea Eliade,as pesquisas sistemáticas feitas sobre o mecanismo da
«mentalidade primitiva» revelaram a importância do simbolismo para o pensamento arcaico e,
ao mesmo tempo, o seu papel fundamental na vida de toda a sociedade tradicional

Actualmente as covinhas começam a receber mais atenção por parte dos estudiosos,
tornando-se um “campo di studio affascinante e difficile, nel quale le ipotesi sono aperte in
molte direzioni”. Refira-se, a título de exemplo, o congresso realizado nos dias seis e sete de Outubro de 2001 em Verbania, Lago Maggiore, Itália, intitulado “Le incisione rupestri non figurative nell’arco alpino meridionale” onde quase todas as comunicações se centravam em torno das covinhas do Norte de Itália e da Suíça. Uma segunda edição deste congresso, e com a mesma temática, realizou-se em Setembro de 2002 em Cavalasca, Como, Itália, com o título “Coppelle e dintorni”.

ARTE RUPESTRE DO CONCELHO DE BARCELOS (PORTUGAL)
Anuario Brigantino 2004, nº 27

Una montaña sagrada en Antequera.

http://crookscape.blogspot.com/2008/11/hidden-faces-of-stones.html
Carmen Martín | Diario Sur.es
http://montetecla.blogspot.com/2007_12_01_archive.html#5465215040238261937