Viaje al país maragato (VI)

1) En el Monte Pindo, en los equinocios, vemos al sol ponerse encima del cabo Finisterre. En el Monte Tecla delante nuestra no hay mas que mar abierto, pero sabemos que ese día el sol se pone perpendicular a la línea de costa, enfrente de nosotros.

Yo no sabía nada sobre la festividad de la santa que le da nombre al Monte Tecla,hasta que un día busqué en un santoral sus referencias. Descubrí que su festividad es el 23 de Septiembre, el equinocio de otoño. Algo que apoya la idea de la cristianización del culto solar neolítico y atlántico que yo considero.
Al pie del Himalaya se construyeron importantes santuarios , pero también se construyeron otros muchos muy lejos ; cerca de las poblaciones. Lo curioso es que en los Alpes suizos los budistas europeos han encontrado similitudes con el Tibet ,y aprovechando una gran roca que les pareció un Buda, han determinado un lugar de peregrinación (y turismo). Cuando hablamos de petroglifos gallegos hablamos fundamentalmente de una ubicación en la costa atlántica del Oeste; algo que ocurre y no ha sido modificado por el descubrimiento de muchos grabados en el Oeste de la provincia de Orense, o mucho mas al Este con el hallazgo producido cerca de Astorga.En mi opinión esta ubicación atlántica del gran nucleo de los petroglifos de Gallaecia, tiene que ver con las puestas de sol sobre el Oceano. Hablamos de la costa entre el cabo Finisterre y el Miño; y su prolongación hacia el interior por las rías bajas y la desembocadura del Miño.

2) Si nos situamos en el lugar de los petroglifos de Lucillo, vemos enfrente el Monte Teleno. Ayer publiqué una foto de Juan Carlos Campos, la puesta de sol en el equinocio aunque desde el punto de vista del Land Art o la fotografia artistica no es el sitio que nos hubiera gustado que estuviera el sol poniente; defrauda no verlo ese día sobre la cumbre.
Tal vez un sol grande y rojo permita el equinocio de otoño que viene una gran fotografía, pero la cuestión es ¿que día se pondrá encima del punto mas alto del Teleno, si nos situamos donde están los petroglifos ?.......¿Y si nos situamos en Luyuelo?.
Entre el equinocio de otoño y el solsticio de invierno hay tres meses y no sé el recorrido del sol hasta su punto del Sur mas extremo. Tampoco sé cuanto descenderá en los 2-3 semanas que hay entre el 21-23 de Septiembre y"el segundo domingo de Octubre" que es el día que se celebra la Romería de la Virgen de los Remedios.

.... por poco que descienda el sol desde su anodina posición equinocial, muy desviada y a la derecha de la cumbre del Teleno...... algo nos acercaremos a ese punto , a los días que nos permitirían la mejor fotografía.


3)
En la Peña de la Medida...¿podríamos plantearnos una fotografía con la luna llena?
Si allí nos tumbamos, no tenemos una visión del sol poniéndose sobre el monte; no vemos hacia el Teleno. De noche, podemos pensar en la iluminación desde el Este, la luna muy grande y cerca, los rayos de luna sobre la cara .

(fot. Juan carlos Campos)

http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/03/la-peña-de-la-medida.html

En un link con Évora aparece la fotografía de un pequeño menhir y la luna redonda sobre un monte lejano.
Realizada por un arqueoastrónomo: Marciano da Silva ; publicada por Manuel Calado en su blog; comentada por Rafael Henriques en términos de arqueoastronomía y land art.

http://megasettlements.blogspot.com/2008/03/spring-moon-2008.html

En otro link evorense aparece una representación de las poblaciones megalíticas, el megalix smalll people.

http://crookscape.blogspot.com/2008/03/megalix-small-people.html


http://blogspot.com/2007_09_01_Arqueoastronomia.Juan Belmonte

Los petroglifos maragatos(V). Los Remedios de Luyuego

Equinocio 2008. Puesta de sol desde el lugar de los petroglifos de Lucillo. (fot. Juan Carlos Campos)

Las rocas con petroglifos encontradas en Lucillo, al pié del monte Teleno, refuerzan la idea de que a este monte deben referirse las breves referencias latinas que podemos asociar con él. El Himalaya es un monte sagrado, pero no podemos entender esta cuestión sin considerar los santuarios, los monasterios budistas que en él existen. Una roca con petroglifos es siempre un lugar sagrado; pero su magnitud e importancia depende tanto de la entidad de los grabados como de las características del espacio donde se encuentra. En Lucillo las dos cosas son magníficas, debemos considerar un importante santuario prehistórico; y por tanto la posibilidad de una continuidad en la consideración cultural y sagrada del lugar. Tendríamos así un monte sagrado indígena y su santuario al Este del Teleno, en una pequeña comarca donde hoy hay un pueblo, Luyuelo de Somoza, que es la capital simbólica y sentimental de La Maragatería. Hay en Luyuelo un santuario dedicado a Nª Sra, de los Remedios y su romería de muy antigua tradición y gran popularidad .
El monte Tecla es uno de los puntos turísticos mas visitados de Galicia, debido al poblado castrexo que hay en su parte alta. Pero hay también allí una ermita dedicada a Sta. Tecla; hay hasta 30 rocas con petroglifos prehistóricos. El cristianismo reutilizó antiguos lugares de culto; la proximidad del santuario de los Remedios a los petroglifos puede indicar esta cuestión; aunque suponga el desplazamiento de 4 o 5 quilómetros. Además, la visión que tenemos del monte Teleno desde Luyuelo es muy parecida, aunque desde mas lejos, a la que tenemos desde la ladera de la Peñona donde están los petroglifos. Tenemos una muy parecida visión del monte y de las puestas de sol que sobre él, mas al Norte o mas al Sur, podemos ver ( o intuir) a lo largo del año.



http://www.lasromerias.com/pages/c_yleon/luyego/luyego.htm
http://www.agaitadofol.com/Acontecimentos/RomeriaLuyego.php

Los petroglifos maragatos(IV ).El paisaje, el oro y el monte Teleno.

Roca 5. (ayer hablé de este bolo de cuarzo, fot. J.C.Campos)

Cuando hace dos meses se produjo la noticia del descubrimiento de los petroglifos de Astorga, no se mencionó el lugar exacto donde se habían encontrado. Astorga es un punto inevitable en las comunicaciones de Galicia con el Este y el centro de la península ibérica. He pasado muchas veces por Astorga, pero sin conocer el interior de la comarca. No se había hecho público, pero tampoco me parecía siginificativo el emplazamiento ; lo importante, además de la calidad del hallazgo, era que se produjera tan lejos de la costa gallega donde se producen al 90 por ciento de los petroglifos de Gallaecia. Que hubiera un nuevo laberinto ( o varios) y que no estuviera en las inmediaciones de la costa.
Mi viaje desde Vigo a Astorga tiene una primera etapa que es Orense, en este trayecto desviándome escasos quilómetros de la carretera ,a un lado y otro hay muchos lugares con grabados notables . A partir de Orense seguimos el curso del Miño Hasta Os Peares, después Monforte, Ponferrada , el Bierzo. Y no hay petroglifos . O de momento, al menos son insignificantes.
He estado varias veces en las montañas del Bierzo y conozco las Médulas, pero ir mas allá de Ponferrada, es ya adentrarse en Leon ,es mucha distancia desde Vigo. Los de Vigo conocemos peor Astorga que los coruñeses y los ferrolanos ; que pasan por ella para ir a Madrid y nosotros no lo hacemos, vamos por Benavente.

En la cultura occidental no existen los montes sagrados, a no ser el Sinaí que puede tener este caracter; la Biblia es un libro revelado pero solo los diez mandamientos son un dictado textual de dios. En el cristianismo se habla de "Tierra Santa"muy especialmente al hablar de la geografía donde transcurre el Nuevo Testamento. Montes sagrados existen en las culturas aborígenes australianas, en la América precolombina, ....existen en Oriente;muy especialmente con el Himalaya y el budismo.
El centro de mi trabajo desde hace varios años, transcurre en la consideración de este tema en el neolítico-megalítico donde el monte Pindo de Galicia sería un monte sagrado de gran importancia. En Gallaecia, un segundo monte en importancia sería el Tecla, pero en mi trabajo aparecen otros montes sagrados menores y entre ellos el Pico Sacro, en los alrededores de Santiago. Manuel Murguía ( prehistoriador romántico del siglo XIX,esposo de Rosalía de Castro) habla de montes sagrados y muy especialmente de dos, el Monte Pindo y el Pico Sacro. Sobre el segundo hace una lectura desde el historiador latino Justino que menciona y describe un "Mons Sacer" y"Mons Illicinus" que estaba "en los extremos de Galicia". Murguía tiene la opinión de que tal monte es el Pico Sacro; a pesar de que se sitúa en el centro y no en los confines de Galicia. Justino cuenta que "se le tenía por sagrado y que era una impiedad herirle con el hierro. En sus entañas se encerraba gran cantidad de oro, y éste, solo podía recogerse cuando el rayo, hiriendo los flancos de la montaña, lo traía a la superficie". Murguía sobre el tema del oro se escabulle y hace lecturas alegóricas, o habla de una capilla inmediata dedicada a San Lourenzo, santo solar por excelencia .

En un link que no recuerdo la relación se establece con el monte Teleno ; algo que a mi me parece mas razonable y pausible; en primer lugar por su situación en los confines orientales de Gallaecia. La opinión de Murguía es endeble, pero su descripción es vigorosa y poética. La inviolabilidad de la piedra, la prohibición del pico de hierro en el lugar sagrado; los rayos que hieren el cuarzo y producen chispas. El Pico Sacro ha sido llamado la montaña de cuarzo, hay rocas y masas enormes ; pero también hay cuarzo en los campos al pié del monte Teleno.
El argumento definitivo contra Murguía es que a dos o tres quilómetros de los petroglifos maragatos, hay unas Medulas un poco menores de tamaño que las del Bierzo; pero muy contundentes . Sus entrañas encerraban gran cantidad de oro.Incluso vemos en la montaña próxima lo que no vimos en Las Médulas de Ponferrada, Juan Carlos y Estrella nos llevaron a ver portentosos restos de la ingenieria hidraulica aurífera; algo inesperado y colosal. También visitamos algun castro , nos indicaron algunos mas desde lejos.Todo en un radio de pocos quilómetros de la ubicación de los petroglifos.




Deposito de agua en la parte alta de la montaña, bajo el sedimento de tierra hay un empedrado de piedras.
http://traianus.rediris.es/ingenieria aurifera teleno

Monte Teleno

El Teleno es una montaña del noroeste de León. La más alta de la provincia si se exceptúan el Macizo de Ubiña y los Picos de Europa que son compartidos con Asturias.

El mítico monte Teleno ....... levanta sus 2.188 metros destacando mil metros por encima de las tierras de la Maragatería y de la comarca de la Cabrera, comarcas a las que separa, y ofreciendo frondosidad a La Valduerna, cuyo río nace en sus fuentes.

En una inscripción sobre lámina de plata, en La Bañeza, aparece con el nombre de "MARTI TILENO". En Quintanilla del Marco se lee en una placa latina "a Marte del Teleno" ........... En Astorga se han documentado estelas funerarias indígenas y culto a: Tríada Capitolina, Minerva, Monte Teleno (Mars Tilenus, divinidad guerrera), Zeus Serapis, Sabazios y al Emperador (a partir de los Flavios).

http://terraeantiqvae.blogia.com/teonimos monte teleno.php

Petroglifos maragatos (III).Rocas sueltas. Arqueoastronomía

1)Ayer hablaba sobre las "rocas sueltas" en la ladera Oeste de la Peñona, en Lucillo; sobre el transporte de rocas,..... algo que no nos planteamos en Galicia al hablar de grabados en la roca. También publiqué la imagen de un megalito irlandés ; entre rocas sueltas o afloramientos no hay una diferencia fuerte. Debemos decir neolítico-megalítico al hablar de la cronología de las coviñas y el nucleo fundamental de los petroglifos circulares. Hubo en el megalitismo primero coviñas en toda Europa; hubo después grabados circulares casi exclusivamente en Galicia-Oeste, en Portugal-Norte; en Gran Bretaña e Irlanda. (Hay preguntas sobre el por qué esta distribución geográfica; las hay sobre los ciervos que solo aparecen en Galicia; las hay sobre el laberinto y otras muchas cuestiones)


Roca 2. fot. Juan Carlos Campos

La Pedrona. (fot. Juan Carlos Campos)


Roca 3 (fot. Juan Carlos Campos)


Roca 4, ( fot. Juan Carlos Campos)
Juan Carlos y Estrella en los alrededores inmediatos a los grabados de Lucillo.Los grabados de Filiel. Los grabados de Boisón y Quintanilla. Los grabados de Luyuego. Los grabados encontrados al Oeste de Astorga, en el corazón de la Maragatería, al pié del monte Teleno.


(fot.blog Juan Carlos Campos)

2) Se me ocurre una frase de Richard Bradley para apoyar mi propuesta de considerar en el monte Teleno los puntos de equinocio y solsticio: " os rituais religiosos de considerável intensidade tiveram lugar em lugares especiais". El descubrimiento es magnífico por la calidad de los grabados; pero su importancia aumenta exponencialmente al considerar su emplazamiento, su relación con el Monte Teleno.
La arqueoastronomía se plantea complejos problemas en el cromlech de los Almendres; y en general las cuestiones lunares son de difícil comprensión para la gente que no sabe astronomía, entre los que me incluyo. La cuestión solar es sin embargo trivial y simple.Está muy presente en todas las culturas, y también en el megalitismo. Reproduzco dos párrafos de R.Bradley en su artículo de GEMA-site; en el primero se plantea algo tal vez interesante en el estudio arqueoastronómico del lugar de los petroglifos de Lucillo: "Na maior parte dos casos estes alinhamentos não são particularmente exactos, o que quer dizer que certos efeitos podiam ter sido vistos em dias sucessivos e, em Maeshowe, ao longo de várias semanas".

http://www.crookscape.org/textjun2007/text12.htm

"Por outro lado, tornou-se cada vez mais claro que um certo número de sepulturas decoradas estava alinhado com a posição do Sol nos solstícios (Ruggles, 1999). O exemplo melhor conhecido é a maneira como Newgrange estava orientado para o nascer do Sol no solstício de Inverno, mas foram igualmente sugeridos outros monumentos decorados na Irlanda, incluindo Knowth, Dowth, Knockroe e algumas das sepulturas em Loughcrew. Nas Orkney, o mesmo se aplica a Maeshowe, a qual é agora conhecida por ter sido decorada com uma variedade de desenhos angulares. Na maior parte dos casos estes alinhamentos não são particularmente exactos, o que quer dizer que certos efeitos podiam ter sido vistos em dias sucessivos e, em Maeshowe, ao longo de várias semanas".

"Ao mesmo tempo não é de todo óbvio que os monumentos de pedra tardios mostrem as mesmas preocupações com o Sol. De facto existe mais evidência a sugerir um interesse pela Lua.
Clive Ruggles (1999) encetou uma série de estudos sistemáticos sobre as orientações dos monumentos de pedra nas duas ilhas. Embora evitando ser dogmático, o seu trabalho identificou um conjunto de classes de monumentos expostos a Sul ou Sudoeste e que se afastam radicalmente da orientação dominante das estruturas mais antigas e parecem ter sido alinhadas mais directamente para a Lua. Os principais grupos de monumentos são os círculos de pedra do Nordeste da Escócia, os alinhamentos de pedra do Oeste da Escócia e os Cairns de Clava. Eu juntaria um segundo grupo de monumentos megalíticos: as wedge tombs irlandesas que foram comparadas com as allées couvertes francesas."

3)
Ayer hablé de una gran roca de cuarzo que se ve desde la carretera antes de llegar al camino de tierra que conduce a los petroglifos . Es mas redonda y grande que esta otra fotografiada por Juan Carlos Campos en sus inmediaciones.

Roca 6

Los petroglifos de Lucillo y el Monte Teleno. ( II )

La Roca 1 y el Monte Teleno

Nota 1.
Es posible que haya alguna excepción poco significativa, pero los petroglifos gallegos se efectuan siempre en afloramientos graníticos y no en rocas sueltas como ocurre en Lucillo. Acabo de viajar a este lugar y la primera reflexión que puedo hacer es sobre la diferencia del paisaje en cuanto a las rocas. Aunque hay pequeñas lomas y valles distintos, si viajamos desde Astorga a la comarca al pié del monte Teleno donde están los petroglifos, el paisaje es siempre muy abierto y llano y en él casi no veremos afloramientos rocosos. Uno de los pocos que debe haber en un radio de varios quilómetros es el llamado la "Peñona" que está en una loma desde se domina un amplio paisaje que se pierde hacia el Norte y hacia el Sur . La Peñona está en un punto mas alto, después hay una ladera de poca pendiente donde están las dos rocas con grabados y donde se diseminan pequeños afloramientos superficiales .O uno muy alargado y agudo. Esta ladera acaba en una gran cantera y en ella es muy posible que se dispersaran muchas mas rocas sueltas de las que hay ahora. Además de las dos rocas s que tienen grabados (rocas 1 y 2)hay una a unos 100 metros hacia arriba (roca3) que es muy grande y llana ; y ha sido volteada por una pala mecánica.El operario adquiría destreza en su oficio, y tras levantarla de su apoio original que eran unas piedras que la mantenían ( como un dolmen de muy pequeña altura), le dió una vuelta en el aire y la puso del revés donde ahora se encuentra).
En las inmediaciones de la Peñoa hay una(roca4) que es casi redonda y parece como si una linea insistiera en esta idea en su saliente irregular. Los operarios de las palas mecánicas irían de abajo hacia arriba buscando rocas sueltas que tuvieran utilidad; si encontraban alguna singular en la parte baja es posible que trataran de preservarla llevándola a la parte alta.

En otro lugar mas alejado hay una roca suelta de cuarzo blaco, con un tamaño de unos 2 metros cúbicos; la vemos desde el coche cuando bajamos al lugar de los petroglifos desde Lucillo. Hay muchas rocas de cuarzo blanco desperdigadas por los campos ,y encima de los muros adornan muchas veces los porticos de las casas o las entradas de las fincas.
Juan Carlos Campos me comentaba como había anteriormente bastantes mas rocas sueltas que las que hay ahora; fueron utilizadas en la cantera.Tal vez La Roca 1 y la Roca 2 estaban en sitios distintos; se trasladó una primera y después se llevó a la segunda a su mismo lugar; un instinto de agrupar cosas parecidas.
http://tierradeamacos.blogspot.com/2008/02/petroglifos-en-maragateria.html

Nota 2.
Otra posibilidad es que al menos la Roca 1 esté en su sitio original. O incluso en su posición. Tiene mucho peso y su apoyo parece firme. No hay aún un estudio sobre su enterramiento.
Habrá que esperar, pero en la espera surge un discurso sobre si estaría de pié o no, sobre como la pondríamos de pié. Sobre si sus lados con caras rectas suponen un trabajo humano.

Otra cuestión que debe ocurrir en la visita, es constatar la presencia del Monte Teleno .Si este hecho se produce faltando escasos días para el equinocio de primavera, el saber donde está el Oeste lo resolveremos trivialmente sin brújula. Estamos enfrente del punto mas alto del Teleno, del concavo que formas sus picos, y el sol se pondrá un poco mas a la derecha. Allí está el Oeste estricto.
Además el monte Teleno no es un mone aislado como el Tecla, va disminuyendo en altura ,se prolonga a derecha e izquierda . Su silueta desde aquí es longitudinal y recta. Podemos preguntarnos: ¿cual será la posición del sol en los solsticios?.

El monte Teleno de izquierda a derecha, desde las inmediaciones de las rocas con grabados:


fot 1

fot 2

fot 3

Nota 3.
Los petroglifos en Galicia se producen en afloramientos, la Roca 1 de Lucillo es una posible roca suelta; ..............No importa si la consideramos tumbada o levantada ; si no es un afloramiento ¿ podemos ver un parecido con un megalito con coviñas y grabados circulares que hay en Barnes Lower (Irlanda) ?.



http://www.irishmegaliths.org.uk/seanchlocha6.htm
http://www.crookscape.org/textset2007/text13.html

Los petroglifos de Lucillo y el Monte Teleno. ( I )

roca 1

la Roca 1 y al fondo el monte Teleno


roca 1

roca 1

Los petroglifos de Lucillo y Andiñuela.Astorga

No hay aún noticias en la prensa gallega sobre los petroglifos de Lucillo, y su posible laberinto (o laberintos), Publicada en Diario de Leon y el Faro de Astorga. Ahora la noticia llega a el Bierzo.
enlace desde celtiberia.net:
http://www.ebierzo.com/post/1367

Petroglifos en Chandebrito

Petroglifos y cabeza antropomorfa .Chain -Vincios. ( II )

El lugar está en Chains, al lado de un campo de futbol desde donde vemos el Monte Galiñeiro al norte y muy cerca.
Hay una gran roca que en su parte superior tiene petroglifos.
También los hay en una pequeña roca que hay a la izquierda de la imagen.


En la roca 2 hay algunos grabados circulares......y dos hoyos que no parecen naturales.


Vamos a subir ahora a la Roca 1, para ver sus petroglifos.

Roca1. petroglifos



Vemos ahora la roca 2 subidos en la Roca 1. La cuestion es que desde esta perspectiva parece una cabeza antropomorfa. Sus dos hoyos son los ojos.

Molinos prehistóricos .Chain -Vincios. ( I )

El otro día fuí con Antonio Fernandez Iglesias a visitar petroglifos en los alrededores de Vigo, en Chain(Vincios) y Chan de Brito. Visitamos mas de media docena de rocas con grabados, y entre ellas una muy espectacular que hoy comentaré. Yo no se si Antonio había visto mi "posted" del jueves en este blog ,sobre una roca hueca por dentro que tiene pinturas prehistóricas, que hay en Los Barruecos (Malpartida.Cáceres).La cuestión es que Antonio me llevó a una roca de estas características pero en la que en vez de pinturas hay dos molinos . Aquí también ,la rendija por la que se entra es justa para que podamos pasar la cabeza; después reptando conseguimos pasar todo el cuerpo. Dentro caben dos o tres personas agachadas, y tampoco es lisa la superficie interior: está tapizada con alveolos y formas cóncavas. Hay incluso un gran orificio que comunica con el exterior a modo de ventana.










El lugar está catalogado pues Antonio llegó a él, hace ya mucho tiempo, a través de algún artículo o libro; pero yo creo que no se le ha prestado la suficiente atención . Estamos ante un interesantísimo monumento; el registro de grabados sin aludir al contexto en el que se producen es en esta ocasión especialmente insuficiente.
Al Norte, y muy cerca de este lugar de Chain están los muy conocidos grabados de "Auga da Laxe"; con sus molinos al aire libre efectuados en una roca inmediata. Ahora los molinos están en el interior fantástico (y de dificil acceso) de una roca; podemos suponer un uso mas restringido y ritual .
Una última cuestión es la belleza del conjunto de rocas al que pertenece la que comentamos. Que hay una mas pequeña encajada en las dos grandes,y determina un pasadizo.Que quizás podamos verla como cabeza; que hay al menos esta sugerencia figurativa en el conjunto.