Gravuras rupestres en Viana do Castelo (I). El Penedo da Moura.( Nogueira). Breia nº1(Cardielos)

 El Lunes pasado me llevó José Alvarez Alonso (P.Burato) a hacer una ruta por varios lugares de Viana y Caminha  que empezó por la mañana temprano  en los petroglifos de  Penedo da Moura y Breia  situados respectivamente en las freguesías de Nogueira y Cardielos ,en el valle del Limia ,al pié de la Sierra de Perre , a pocos kms de  Viana de Castelo por la carretera de Ponte de Lima.

vista del lado Norte del valle del Limia

. Subimos desde la iglesia parroquial monte arriba por camino empedrado que fué camino real  y que a mucha altura tiene al menos una laxe  con huellas de carro. Vemos  siempre  la Serra de Agra al Norte,y al Naciente la panorámica del valle del Limia, ...¿ identificamos Ponte de Lima o a Ponte da Barca?......

El Penedo da Moura, está en el Chan  dos Tres Soldado, un rellano  en la parte alta  de un monte ; un sitio rodeado por el Oeste en casi en semicírculo por laderas pedregosas ,un pedregal como los que hay en lugares del Monte Pindo o de Castro laboreiro

a la izquierda el Penedo da Moura visto desde el SE

el gran circulo visto desde el Sur.............al fondo la Serra D´Agra, los montes de Caminha

 Penedo da Moura es como una gran lengua que desde una cumbre redondeada y tapizada de grandes cazoletas , desciende hacia el SW y tiene varios  buenos grabados; entre ellos un grupo arriba donde con brújula he obtenido una línea equinocial. En la parte de abajo hay una forma circular concéntrica de casi  1 metro de diámetro y otras. La visibilidad la dificultan los musgos, no he encontrados calcos que permitan avanzar en un estudio profundo;  pero no tiene tal cuestión la misma relevancia que en aquellos lugares como el de Breia donde hay 15 o mas circulos ; y donde si es  previsible que exista un diseño calendárico complejo.

con brujula de mano se establece la línea equinocial equinocial  aproximada en esta parte alta de la roca

En   la cumbre  hay muchas cazoletas de buen tamaño, ... una cazoleta  cilíndrica,..... un pequeño circulo con 2 radios exteriores .... pequeños círculos con punto central.  El tamaño de los círculos va creciendo desde el gran circulo, abajo  en el extremo de la lengua, los valores  intermedios en la parte alta, arriba de todo son  pequeñas y confundidas con las coviñas.

Vista al Norte desde Penedo da Moura.....en primer plano otras  dos rocas  con grabados, al fondo la Serra de Arga

Bibliografia:.      Sofia A,Carneiro de Sá. ,2015

TURISMO ARQUEOLÓGICO: UM PROJETO DE VALORIZAÇÃO DA ARTE RUPESTRE NO VALE DO LIMA ( pags. 81 a 110).Universidade do Minho.(Instituo de Cencias Sociais)

 http://hdl.handle.net/1822/40716

.Cuando visito un petroglifo que no conozco hay varias  cosas inseparables que me interesan sobretodo. La visión y disfrute de una obra artística  mas o menos magnífica . El estudio de sus orientaciones al equinocio o los solsticios , si las hay .El conocimiento y análisis del espacio y el paisaje; las características del lugar convertido en santuario por una comunidad humana prehistórica, un sitio elegido para ser espacio trascendente y sagrado ,de gran valor simbolico, social,  cultural . Interesa la geografía, la ubicación,  la relacion con montes, rios o rias, con la costa abierta , con las vias naturales de comunicación terrestre y matrítima  La geografía interesa  por si misma y por su relación con la astronomia elemental del sol ; mi estudio se refiere  solo  al comienzo mas primario del conocimiento humano  del  cielo; al muy  visible y benefactor  sol ,el disco solar,  el sol naciente o  poniente,sus movimientos diarios y anuales , sus recorridos y las posiciones relevantes del orto y el ocaso en el paisaje.El estudio sobre relaciones con la luna,las constelaciones estelares o los eclipses no está   aquí considerado.

  Ell Chan dos Tres Soldados al que pertenece el Penedo da Moura es un mirador a gran altura que se asoma al Naciente y al valle del Limia . Un excelente  observatorio astronómico,un sitio para  observar el recorrido anual del sol naciente. En el Solsticio de Verano y el Equinocio  las lineas atraviesan el río,y se pierden en el infinito de las montañas lejanas.  Un poco mas al Norte   están los meandros que forma el Limia al llegar a  Ponte de Lima.,también  dentro del rango de la salida del sol. La posición extrema del solsticio de verano la interrumpe la Sierra de Agra y  no parece tener interés.

.Desde el Penedo da Moura siempre atravesamos  el río  en el rango de la salida del sol ; pero lo atravesamos, no seguimos su dirección. La dirección del río, desde Cardielos hasta casi llegar a Ponte de Lima, es muy recta y transcurre  hacia la posición del sol naciente en el solsticio de verano. El observatorio prehistórico de Penedo da Moura se complementa con  el pequeño santuario  de Braia situado en el llano y  muy cerca del río.

La Sera de Perre desde Breia

no fué un buen día para fotografiar los grabados de Breia , El lugar estaba encharcado y lleno de lama, Hay sin embargo un excelente calco de Ana Betthancourt,que encontré en internet ayer. El otro dìa, con el bastón y la brújula indiqué el Este en la roca. Después sobre el calco he obtenido una línea equinocial que relaciona cuatro círculos.

El disco solar de San Estevo de Ribas de Miño

 Una de las mas bellas iglesias románicas de la Ribeira Sacra es la de San Estevo de Ribas de Miño que se sitúa en un lugar que por su espectacularidad solo es comparable al de  San Martiño de A Cova,que está a pocos quilómetros y  frente al  meandro de Cabo do Mundo.Ambas iglesias  están a gran altura  y con un magnífico dominio visual sobre el  río Miño,  en la parte alta de una ladera de gran pendiente.San Estevo está situada muy cerca del actual embalse de Belesar,  en el ayuntamiento de O Saviñao (Lugo).

En su fachada hay un gran rosetón y un pórtico central que se atribuye a la escuela del Maestro Mateo. En el tímpano hay siete figuras , una en el medio que tiene en sus manos  una representación helicoidal del sol. Y tres a cada lado que, como en el Portico de la Gloria compostelano,  tienen un instrumento musical. En el arte medieval solo conozco otra representación del disco solar como ésta, son las pinturas que decoran un pequeño  tragaluz en el altar de la iglesia de San Martiño,en el camino de Santiago, a 3 o 4 kms del monasterio de Samos.

 Pero hay una continuidad en su uso que atravesando siglos y milenios  llega al arte rupestre prehistórico,al Campo dos Lameiros, en Baiña, donde aparece dentro de un gran conjunto de grabados absolutamente atípico; por sus muchos animales( caballos) y su estilo esquemático  que parece mas levantino que atlántico. Un  lugar situado en el actual ayuntamiento de Baiona, pero anteriormente vinculado al monasterio de Sta. María de Oia.

  La representación helicoidal del disco solar aparece profusamente en las lápidas latinas que se conservan en el Museo de Zamora; y en las losas decorativas  castrexas que se conservan en el Museo del Tecla.

http://jlgalovart.blogspot.com.es/2011/03/el-disco-solar-de-san-pedro-de-la-nave.html

La orientación del laberinto de Torroña(Monte Lousado.Oia).Su ubicación

 El laberinto de Torroña es de momento el laberinto “sietetrayectos” de mayor tamaño encontrado en el Noroeste de la Península ibérica y comparte la roca denominada Laxe Escrita con cruciformes no prehistóricos . Como se puede ver en la fotografía del sol ponienrte realizada desde el sitio el 29/09/2016, el laberinto de Torroña está orientado al Oeste aunque ligeramente desviado hacia el Norte ; no mas de 5 grados.
La razón tiene que ver con dos líneas naturales casi paralelas que se orientan al Oeste con este mismo desvío. El laberinto se superpone a estas líneas ; remarca y celebra una orientación natural. Hemos visto esta consideración de líneas astronómicas naturales en otros lugares como Segude(Monçao), As Fogaças(Caminha), o en el reticulado de Baiña(Baiona).

El laberinto del Monte Lousado(Torroña.Oia) se sitúa en el camino que lleva a la costa desde Monte Tetón, el mas importante santuario rupestre del Baixo Miño.La posicion relativa de ambos lugares es análoga a la que existe, entre el laberinto de Mogor y el estrecho entre las islas de Ons y Onzeta, en la boca de la ría de Pontevedra.

EL SANTUARIO RUPESTRE de MONTE TETÓN

El reticulado antropomorfo de Baiña(Baiona)

En  Baiña(Baiona),entre sus muchas laxes a ras de suelo con grabados hay una  que solo tiene  reticulados.
En el atardecer del 27 de Septiembre de 2014, al situar mi bastón (gnomon) en esta laxe  observé que hay dos grandes líneas naturales, AB y AC,  que se cortan perpendicularmente y que su diagonal  está en la dirección Este-Oeste aproximadamente.

Paralelamente a  estas líneas naturales se encaja gran la composición reticular, y sobre todo su parte superior.

Las figuras oculadas que aparecen en el arte geométrico circular  nos las revelan los alineamientos equinociales y solsticiales. Esta geometría establece un orden , una posición preferente desde la que debemos ver una roca con grabados. Tal reflexión , hecha en los reticulados , me llevó descubrir una fugura antropomorfa con un gran cuerpo rectangular y una cabeza casi cuadrada. Solo debemos ver estos grabados desde el Oeste y  girar 180º el calco que en el actual parque arqueologico los reproduce.

.Todas las demás laxes de Baiña tiene coviñas, filiformes y círculos ; y se ubican  en el llano alargado entre montes  al Sur y al Norte, que es sitio de tránsito hacia la costa y el Poniente .
Los reticulados están en una posición un poco mas alta y lateral, en el mismo outeiro rocoso  en cuya parte central está el muy conocido gran conjunto de animales de estilo esquemático( que acompañan a una representación del Sol y a un extraño y enorme artefacto)

 

Equinocio de otoño en Monte dos Fortes (Monte Faro. Valença do Minho)

 El martes, 20 de Septiembre, fuí a ver la puesta de sol en Monte dos Fortes( Monte Faro. Valença do Minho). En su parte alta hay varias rocas con grabados rupestres, y en una de ellas donde destacan dos grandes formas circulares,en una visita anterior había descubierto con la brújula que tenían sus centros alineados en dirección Este-Oeste. Se trataba de verificar como en ese día  inmediato al equinocio de otoño, mi bastón(gnomon) dibujaría sobre la roca esa  línea recta. Y como en esa misma dirección a lo lejos, en los montes de Oia (25 kms), se produciría la puesta de sol.

  A la misma altura y a unos 50 metros de estos primeros grabados hay una segunda roca , donde se produce también un alineamiento equinocial.

  En la segunda visita a estos lugares vi algo que en su día no había visto. Los dos grandes círculos de la primera roca yo prefiero verlos desde arriba, porque  el encuadre fotográfico es mas favorable . Y porque  así se contempla como fondo los lugares de Gandra y Ouzao, el valle de la desembocadura del Miño . Así visto, el gran círculo del naciente tiene en su parte superior un añadido que podemos ver como cabeza. Una disposición parecida aparece en la segunda roca.La sugerencia antropomorfa aparece también  en una tercera roca , que hay a unos 50 metros de la segunda.Tiene un  reticulado alargado y estrecho, y sobre él una forma redondeada.

La figura oculada de Pena das Pías.A Somoza(Antas de Ulla)

 A unos 50 metros de la Laxe Ferrada hay una roca con varias piletas naturales en cuyos contornos aparecen pequeñas coviñas. Llama la atención  un grupo de cuatro que están en línea recta, en direccion Este-Oeste aproximadamente. Hice la medición con brújula .

Las lineas equinociales  son un factor de orden y descripción de lo que parece caótico.Muchas veces nos descubren figuras oculadas, nos permiten determinar duplas de formas circulares concéntricas que son ojos de una cara. En Pena das Pías los ojos no son grabados circulares sino piletas redondas naturales.

Calendarios y figuras oculadas en los petroglifos gallegos

 Los ojos son el elemento corporal humano con más rico valor simbólico. En el antiguo Egipto el ojo de Horus fué un símbolo apotropaico. En el cristianismo  el ojo de Dios que todo lo ve aparece suspendido en el cielo dentro de un triangulo . En el Islam la mano de Fátima presenta muchas veces un solo ojo en la palma . El dios supremo hindú  Shiva, tiene tres ojos, un ojo derecho, un ojo izquierdo y un tercer ojo en el medio de la frente que simboliza el conocimiento. 

En el Neolítico final y el Calcolítico(IV y III milenio), sobretodo en el Sur de la Península Ibérica, aparecen pequeñas figuras, figuras oculadas, pues  sugieren figuras humanas que solo tienen ojos . Son de distintos tipos y a veces se las ha llamado ídolos,  aunque probablemente no lo fueran.

Las placas antropomorfas son de pizarra o esquisto  y se  encontraron en contextos funerarios(dolmen y tholos) sobretodo en el Alemtejo, el Algarve y  Extremadura.  Son bustos con ojos y decoración geométrica corporal.

Los ídolos cilíndricos son sobre todo de hueso  y presentan grandes ojos circulares  con cejas. Se han encontrado en poblados del valle del Guadalquivir( Los Millares), Extremadura y Valencia. Las figuras oculadas aparecen también en pinturas rupestres esquemáticas de Andalucía. O nuevamente en Los Millares, en sus cuencos de cerámica decorados con ojos-soles. Las figuras oculadas han aparecido en gran cantidad en Siria , en el Templo de Tell Brak (IV milenio), el también llamado Templo de los Ojos.

 En los petroglifos prehistóricos gallegos y portugueses del Norte, la presencia de  alineamientos equinociales y solsticiales va unida a figuras oculadas;a pares de circulos concéntricos que son  ojos . Aparecen  caras que tienen dos ojos y que puden tener o no tener boca. Como otras figuras oculadas prehistóricas y de similar cronología su significado se nos escapa; pero aquí al menos estamos seguros de que tienen un valor nemotécnico, pues permiten una mejor descripción de los grabados  , y por tanto la memorización de unos diseños que pueden ser muy complejos.

Equinocios y solsticios en los petroglifos prehistóricos de Galicia y el Norte de Portugal. (2016. Academia.edu).

Calendarios y (proto)relojes de sol . El modelo de Chan de Gurgulla. Antas de Ulla(III)

  El santuario rupestre de Uceira de Somoza está constituido por una docena de estaciones entre las cuales  Laxe Ferrada y Chan da Gurgulla, que están a unos 400 metros una de otra ,son de grandes dimensiones y tienen muchos y notables grabados. La forma del afloramiento en ambos casos determina el tipo de calendario que se construye. Laxe Ferrada es muy estrecha al oeste y mas ancha al Este, y solo permite uno de gran tamaño si funciona con la puesta de sol y el sol vespertino.Casi no valora la línea de solsticio de invierno; no hay sitio físico para hacer grabados al Norte de la línea equinocial.

 Chan de Gurgulla es un gran afloramiento con mas de 15 metros en su eje mayor.Para hacer los calcos Fábregas, R.Rellán y Gorgoso   hacen dos sectores y luego los unen .Hay un  gran sector al Norte que tiene  dos partes bién diferenciadas. Hacia el Este  es casi  a ras de suelo, está dividido en 5 subsectores o losas M,N,P,Q y R separados por líneas naturales contundentes , y en todos  se graban  motivos geométricos, de los que 10 son notables por sus diametros mayores de 0´40 metros. Hacia el Oeste el afloramiento forma como una larga, achatada y estrecha colina S  de tal vez 0´50 metros de alto. En su parte alta hay una pila natural y una gran cantidad de cazoletas de buenos tamaños.

 M y N son losas rectangulares y alargadas, paralelas entre sí y  con su eje de simetría  apuntando al ocaso del sol en el solsticio de verano.En ellos se disponen  formas circulares alineadas  en esa dirección. En M un par de círculos , los dos ojos de una figura oculada que tiene también cejas. En N , una espiral, una gran coviña rodeada de dos círculos y una gran forma circular laberintoide por sus lineas exteriores incompletas .
 P es trapezoidal y llamaremos caracol a su gran grabado. N es rectangular  y su eje de simetría está algo mas desviado del solsticio.
 La losa Q establece el contorno de una nueva figura oculada, una cara con dos ojos y una boca.Su eje de simetría es casi la línea que sale de  la boca y atraviesa un punto entre los ojos. Y  al prolongarla recorre longitudinalmente  la parte alta de la colina o sector S.

 Hay segundo y mucho mas pequeño sector al Sur, una losa rectangular y a ras de suelo ,parecida a las otras pero orientada al Norte.En ella hay un grabado notable desde el que vemos casi en dirección Norte la boca A de la cara Q.   En Chan da Gurgulla aparecen 3 disposiciones  naturales que establecen la  parte fundamental y primera de su diseño.Y que sea el centro de A el punto base del gnomon.Una segunda parte del trabajo del constructor del calendario no tiene un soporte natural; nada en el gran afloramiento  apunta al equinocio o al otro solsticio.

La línea de solsticio de invierno(ocaso)es muy notable, une el centro de A con el laberintoide D y con el círculo F. Casi no tenía importancia en Laxe Ferrada, hay por tanto un cubrir un vacío anterior.
Respecto a la línea equinocial ,no hay un alineamiento entre círculos que la indiquen , pero la linea exterior del caracol E está encajada entre las líneas de solsticio y  equinocio.

Newgrange es un calendario que solo funciona al amanecer. En el arte rupestre al aire libre  las líneas   del equinocio y los solsticios se determinan indistintamente en el orto y el ocaso.Pero las marcas calendáricas son  puntos precisos y al mismo tiempo  límites final o inicial  de un  intervalo. El  recorrido diario del sol (sobre los grabados) no es simétrico, es distinto el funcionamiento vespertino que el matutino.En Chan da Gurgulla   las líneas horarias  atraviesan un mayor  número de grabados  después que el sol atraviesa el mediodía. Los calendarios no son simetricos al valorar el orto y el ocaso, se celebra  de forma distinta lo que ocurre antes  de la puesta de sol (prólogo) en el equinocio y los solsticios, que lo que ocurre después(epílogo) del nacimiento del sol esos dias.

  Las lineas horarias no interesan por si mismas sino en relación con la obtencion de las lineas de equnocio y solsticio.El gnomon no está fijo todo el día, solo interesa su funcionamiento desde un poco antes del ocaso o un desde un poco después del orto , en los equinocios y solsticios. La celebración ritual , que duraría entre 1/2 hora y 1 hora , será mas importante  en el   solsticio de invierno; en el orto se producen 3 alineamientos y en el ocaso uno importante  .El calendario,  como en Newgrange , celebra sobretodo el comienzo del año. Pero funciona varios días antes y después de esa fecha. Y también celebra el ocaso, el fin del año..